游姓男孩名字大全 游姓男孩霸气名字

导语：给男孩取霸气的名字一般都会用到哪些字词？这里小编整理了霸气男孩名字常用字，有“坤、鸿、鹏、伟、承、锋、轩、廷”等用字。就比如“坤”，原意是指人类脚下的土地，常与“乾”并称意为天地，用作人名意为人的魄力极大。那么，你知道游姓男孩霸气的名字都有哪些吗？下面万年历小编就为大家整理游姓男孩名字大全。

游姓男孩

游姓男孩名字大全

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游姓男孩名字大全

游姓男孩霸气名字

01、【游筠泽】

筠：本义是指坚韧的竹皮，引申为竹的别称，坚硬，像竹那样正直。筠字五行属木，用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直之义；

泽：指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。泽字五行属水，用作人名意指祥瑞、善良之义；

02、【游嘉恒】

嘉：一般指善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。嘉字五行属木，用作人名意指善良、吉祥、美好、乐观之义；

恒：本义指长久、持久；引申特指人的恒心。常常组成词语如永恒、恒久。恒字五行属水，用于人名意指持之以恒、坚定之义；

03、【游君灿】

君：本义:君主,封建时代指王。指主宰、统治，贵族，尊贵，道德品行高尚的人。如君子。君字五行属木，用作人名意指皇室风范、尊贵、正直。

灿：指灿烂、光彩、鲜明、耀眼、明白、清楚。灿字五行属火，用作人名意指明白、辉煌、美好、明亮之义；

04、【游心源】

心：指心意、心思、内部、中心等。心字五行属金，用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义；

源：源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处，引申为来历、根由，达源。源字五行属水，用作人名意指生机、希望、充满活力之义

05、【游浚泽】

浚：水名；疏通，挖深；掘取，榨取。浚字五行属水，用作人名意指进取、努力、爱学习之义；

泽：指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。泽字五行属水，用作人名意指祥瑞、善良之义；

游姓男孩起名霸气

游姓的来源

出自姬姓

1、出自春秋时期郑国国君郑穆公之子公子偃，属于以先祖名字为氏。春秋时期，周厉王的儿子姬友，被其兄周宣王封于郑邑，之后建立了著名的郑国。郑国君主传至郑穆公（前627年―前606年在位），他有个儿子叫姬偃，字子游，史称公子偃。到了公子偃的孙子游眅，便以祖父之字“游”命氏，称游氏，世代相传至今。《元和姓纂》云：“《左传》，郑穆公子偃字子游，之后以王父字为氏。”春秋时，郑穆公有个儿子叫公子偃，字子游，他的孙子游眅以祖父字为姓，称游氏。该支游氏正确读音作yóu。游氏族人大多尊奉公子偃为得姓始祖。

2、僖公二十四年有游孙伯，为王子游后裔。

源于官位

出自周朝时期官吏囿游，属于以官职称谓为氏。囿游，是周朝时期王室贵胄宫内（府内）负责管理花园、菜园、果园、陆园之类园林的小官吏，即专职仆役，其时负责掌管王宫门阕的小官吏，也称囿游，或称阍人，如同现今的门卫蒹收发、通禀等，隶属于天官府司管辖。这在典籍《周礼·天官》中有记载：“阍人，王宫每门四人，囿游亦如之。”在囿游、阍人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓、或职业称谓为姓氏者，称囿游氏、阍人氏，后有省文简化为单姓游氏者，世代相传至今。该支游氏正确读音作yóu。

出自周朝时期官吏斿人，属于以官职称谓为氏。“斿”，本意就是指有流旒（飘带）的旌旗，或指多牙状旗帜。旗帜上的流旒数量按王九、公七、侯五、伯三、子一定制，无爵及其以下者皆无流旒。斿人，就是在春秋至战国时期各诸侯国皆有的官职，主要负责掌管王旗；在军制中亦有斿人，也称旒人，就是执掌标志性军旗者，多是英武盖世的勇士、或彪形大汉。这在典籍《说文解字》中有注释：“游，音留。本作斿，亦作旒，旌旗之旒也。”在史籍《左传·桓二年》中所记载的“鞶厉游缨”中的“游缨”，就是指这种“游人”腰束“鞶厉”，手执“旒旗”，冲锋陷阵或耀武扬威的样子。在斿人（旒人、游人）的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称斿人氏、旒人氏、游人氏，后通称游人氏，再后有省文简化为单姓游氏者，世代相传至今。该支游氏正确读音作líu，今其族人音读作yóu妥否，有待进一步研究。

源于改姓

出自明朝时期的王先益，属于因故冒姓为氏。

据《游氏族谱》的记载：“由王氏改姓游，明朝永乐年间王先益为游家养子，其后以游为姓。”明朝永乐年间，王、游两姓人家都是客家人，一起到今福建省漳州市的诏安县秀篆乡开基。由于当时游氏人丁较少，王姓肇基始祖王念八就将其子王先益过继给游氏肇基始祖游念四之孙游信忠为嗣，后来王先益遂改姓游氏，称游先益，从此子孙繁盛，这一脉游氏后裔遂称“王游派”。“王游派”分居于龙潭、溪唇、北坑、安美、拱涯洋一带，传到第五代，改支游氏裔孙的四个健儿追随抗倭名将俞大猷，加入剿倭队伍，俞大猷将军为了褒奖他们，特赐给匾额，亲笔大书“四勇奇勋”四个大字。其后游氏族人就在龙潭建起祠堂，命名“盛衍堂”，并将匾额挂在祠堂中堂。到了明末清初，秀篆乡的许多游氏族人都跟随郑成功入台建基立业，分布在台北、宜兰、桃园等地，人丁兴旺。但是，秀篆乡的王氏家族自从王先益过继给游氏为嗣后，却反而一直发展不顺，人丁不旺。于是，在台湾的游氏第十三世裔孙游祖送，于清乾隆年间从台湾返回秀篆龙潭，过继给王氏家族为嗣，并改姓王氏，称王祖送。后来由王祖送传衍的一脉王氏人丁大大地兴旺起来，也以龙潭家庙盛衍堂为宗祠。从此，秀篆的王、游两氏不分彼此，同祀一座祖庙。

该支游氏正确读音作yóu。

少数民族

源于满族，出自清朝时期的瑚图哩·甫福海，属于以官职称谓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族瑚图哩氏，满语为Huturi Hala，汉义“福”，世居黑龙江两岸一带，后多冠汉姓为福氏、游氏、甫氏等。该支满族游氏、甫氏皆源出清朝末期著名的地方官吏瑚图哩·甫福海。

瑚图哩·甫福海，吉林扶余人，伯都讷副都统署右司（今吉林松源）主簿瑚图哩·德成之子，累官至游移协领。

“协领”是满清政府的各省驻防将军下属官员，官秩正三品，位在副都统之下，佐领之上，时有兼任副都统者。负责驻防旗之一旗军政诸务。在东北地区，协领有独处一城领驻防者。“游移协领”可跨辖区行使军政权利，如辑盗、击匪等，但不可逾界行使行政权利，如民政事务等。

瑚图哩·甫福海一生节俭好善，三十年如一日，在清光绪二十八年(公元1902年)当地爆发灾荒时，毅然开仓赈济灾民，活者数万。在他逝世时，万民齐悼，哀声恸数里。

瑚图哩·甫福海病逝后，其后裔子孙以及当地民众中，有以其官职称谓为姓氏者，改称游氏，世代相传至今。

该支游氏正确读音作yóu。